武学文化 Service
  • 2017 - 08 - 04
    中华传统武术如何才能良性发展     在表明观点之前,我想首先是端正对“武术”的表述。现在大家习惯把武术表述为“中国武术”或“中国传统武术”,其实这是不太准确的,真正对传统武术的端正表述,应该是“中华武术”或“中华传统武术”,因为“中华”和“中国”在对文化的表述上,还是有所区别的。这一点,我们可以从《辞海》和《现代汉语辞典》中找到答案。    《辞海》的表述是:我国古时多就黄河流域建国、建都,因此称其曰中华。中者,居四方之中也;华者,具有文化之民族,服装华美者也。其后,疆域日广,凡其所属,皆称中华,亦称中国。后来,中华逐渐成...
  • 2016 - 03 - 30
    不知是因“禅拳归一”理论的影响,还是“文武全才”修炼到一定程度后的创作实践使然,目前少林弟子习文的现象日渐普遍,少林弟子两条腿走路的步伐虽然不一,但理念方面的认识渐渐趋同。李诚(嵩山少林寺第三十一代皈依弟子,法号德源。)是较早将另一条腿迈入文化写作领域的少林武术弟子。笔者在1995年主办《王成搏击导报》时,他的少林弟子、武术作家、行吟诗人面目曾叫我很是吃惊。现今我面前摆放着10余本印刷颇为精美的书,左边是《武术实用技击法》、《武术概论》、《武术大全》、《习武必读》、《中国当代武术家大辞典》(任常务副主编)等武术专著。右边是《袁世凯之死》、《拳乡传奇》、《风尘江湖秘录》等三部长篇小说和一部报告文学集《武之魂》及四部...
  • 2016 - 03 - 19
    自2001年正式拜师在程派高式八卦掌第四代掌门人戈国良先生门下,系统性的学习程派高式八卦掌。先后习练了八卦先天掌、后天六十四掌、八卦擒拿手、八卦行拳、八卦剑、八卦刀、八卦枪、八卦钺、八卦拐、八卦夜战刀、双藤棒及木人棍等多种拳术和器械。冬去春来,日月穿梭,南开大学的小树林见证我学武生涯的点点滴滴。我了解到八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术,戈国良师父注重磨练我的基本功,单是举臂走圈一个姿势就能练数月之久,每次练武都是挥汗如雨!在八卦掌及拆手对练中,戈师父也是手把手教,亲身示范、教学严谨,一丝不苟!师傅不仅把招式的动作路线讲解明白,而且把每个动作的用法及在实战技击中的作用都一五一十进行讲解、演示,一遍...
  • 2016 - 03 - 18
    2001年家兄许文楠师从程派高式八卦掌第四代掌门人戈国良先生学习传统武术八卦掌,因为家兄习武锻炼的耳睹目染,八卦掌这项传统武术为我打开了一个崭新的天地。八卦掌与太极拳、形意拳共称中国传统武术之内家三大拳术,自清朝年末董海川先生创立以来,经过100多年的流传,形成了不同风格的流派,程派高式八卦掌自成体系,先天掌和后天掌分而练之,将先天与后天,技击与健身,身形锻炼与意念修炼有机结合起来,突出了先天为后天之本,后天为先天之用,强调内外双修,身心兼炼。我多次跟随家兄去南开大学小树林里向戈国良师傅学习,从戈师傅这我感觉到了传统武术的武学渊源与博大精深。 2005年在家兄的引见下,正式拜师在程派高式八卦掌第四代掌门人戈国良先...
  • 2016 - 01 - 06
    开山祖师 张三丰,字君宝,武当山道士。善书画,工诗词,汉族,福建邵武人,张天师后裔,为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。 武当派起于宋代,兴起于明代,为内家之宗,由张三丰祖师于湖北均州太和山(武当山)创立,固称武当派、武当道,以供奉真武大帝为主神。 据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋代高道张三丰所创,其功法特点是强筋骨、运气功,强调内功修练,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快、以意运气,以气运身,偏于阴柔,主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。...
  • 2015 - 12 - 30
    梅花桩是一个历史悠久渊源流长的拳派吗,门派形成有着三千余年的历史、据说;西周初年周昭二十五年其五祖居住义和雪花洞合力开始造拳。亦称“梅花桩”简称“梅拳”集佛道儒三家之精华,“取梅花在冬未尽、春未到之时开放,含先知先觉之意,合先备先用之理,达先发制胜之效”。 桩步有五势:大势、顺势、拗势、小势、败势,为静止的拳势,正好对应五行中的金、水、木、火、土,联系着;心、肝、脾、胃、肾、花开五瓣、花丝穿连、左右对称宛如双瓣梅花盛开、静如寒梅怒放、动如残梅飘荡。 梅花拳是三教文化合一的拳种。讲究天地人三盘合一,包括行功运气、梅花拳且按天干地支分作五势左右对称;五势:大势、顺势、拗势、小势、败势是练全身之力和全身之气的主要方法;...
  • 2015 - 12 - 27
    民国时期的天津是一个多种文化汇聚的地方。第二次鸦片战争后,根据《北京条约》天津被迫开埠通商。伴随着西方列强的侵入,西方的各种文化、体育,如:篮球、网球、赛马等西方体育项目纷纷涌入中国。西方列强的铁蹄践踏中原大地的轰鸣声使中华民族“强国强种”的民族意识不断觉醒,体育救国的思潮推动了天津武术运动的普及和发展,一时间天津的武术组织如:国术研究会,武术学会,国术社遍布津门。当时比较知名的有:天津中华武士会、天津武术学会、天津进德武术研究会、天津道德武术研究会、天津净业国技研究社、天津武术俱乐部、天津国术馆、河北省国术馆、无极国术社、太极拳研究所、天津北宁国术研究会、翰臣国术通臂研究会、中原国术研究会、中华国术学会天津分会...
  • 2015 - 12 - 24
    武术中的劲是一个整体概念,任何拳种对于劲都有自己独特的要求,不同拳种有它不同的用劲方法。 武术的运动方向,不是单一的,一成不变的,它是在相互矛盾又相互联系中瞬息万变的。在武术中,劲与力有它的相似之处,但也有其本质的不同,是两个完全不同的概念。 诞生于陕西地方的红拳,其特定的历史文化,风土人情及地理位置,造就了红拳独特的劲力,功架及侧身换膀,拧腰摆胯、扁身远击等运劲方法。 武术中的劲多劲多样,令人眼花缭乱, 不知如何习练。笔者根据师传及本人十几年的教学经验,认识到只要习练者能认真地练好一种劲,其它的劲就一学就会,一说就通,一练就上身。劲在技击时从外表是看不到的,它具有特别的功效,是隐于内,它能随人的劲力而...
  • 2015 - 12 - 24
    尚派形意拳形简意赅,拳械同功。形意拳一代宗师尚云祥前辈(1863-1937)师承“单刀”李存义,“半步崩拳打遍天下”郭云深之衣钵,一生精研形意拳,并在技法实用与健身中具体实际应用,使它日臻完善,其理论精深科学,风格独特,内外双修,体用兼备。拳械系统完整,自成体系而独步武林。尚派形意拳在习拳时必须先站桩,以求达到体用兼修,师祖尚云祥先生常说:“拳经上怎么要求,就怎么练,怎么练也就怎么用。”反过来说,实战时怎么用,平常习练时就怎么练。站桩是基础,它有增强体力,改变气质,抽筋拨骨,充实丹田,气贯四梢之作用。只有桩实根固,内外充实,六合劲整,才能习练下一步的从轻松有度和谐之中去修练讯猛刚实的爆发劲与螺旋劲。寻找神形合一的...
  • 2015 - 12 - 24
    红拳是技击性很强的一种拳系,其技法名目繁多,内容丰富,以组排为形,有着浓厚的攻防意识和技击方法。 红拳在实战训练时叫“打手”,手法是红拳近身实战的技法。以身法、步法等相配合,组成了红拳灵活多变的攻防方法,手法的综合运用,它是以红拳各种技法为组成,以另招散势,组排为形,汇成红拳丰富的打人体系,是红拳手法的精华。 红拳师傅们把“内场”手法视为精华秘不外传。其训练方法也与“外场”不同。其招虽简,但在功法、力道、心理的特点上有其独到之处。 红拳师傅们在正常训练时,师傅在传授功法时将借助外物,如石锁、石担、沙袋、木柱等物习练功法,其功效也明显、技法也见功效,是红拳师傅的普遍带徒授艺的方法。 在关中民间,尤其长安一带流传一种...
  • 2015 - 12 - 24
    从那“灯火阑珊处”踱步而来的、是谁?她望穿秋水,“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”是啊,她愁,战乱烽火,成为她的最痛,赵李相爱,最终化作了雾里花、水中月。 “只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”,愁本为虚化作实,凄惨悱恻,委婉清丽,抚袖长叹,绝尘而去。 易安啊易安,你的愁不着笔墨却力透纸背,千年哀情,至今怅吧,你饱受磨难,备受磨练,一生坎坷飘零,可这都成就了你——宋代婉约派的女掌门人,一颗耀眼的明珠。 “胡未灭,鬓先秋,泪空流”! 一个在古、一个在今;一个既死,一个仍存,可我懂你,满腔爱国热血无处抛散,一身浩然正气却天地可鉴。“故山犹自不堪听,况半生飘然羁旅”。你的愁热情激昂,音调高扬,却有时也不免饮樽长息,黯然...
  • 2015 - 12 - 24
    一、六合枪叙论 天地本无极,无极有太极。太极乃原始浑沌之气也。气之动而生两仪,两仪生四象,四象而生八卦。八卦生变六十四卦。卦之生变源于一分为二,二变四,四变八,如此生象万千,变化无穷,六合枪阴阳变化之理出于此。 六合枪一合分为六出,六合共为三十六出,外加闪绽、搬拦、勾挂、揭提、抉劈、刷拉共计四十二出,乃四十二枪也。一枪分为三枪,合一百二十六枪。一枪破为六枪,共破七百五十六枪。二十八面对破,破法不尽,逾破逾奇,其中变化神鬼莫测。机密玄妙之处只可意会,言传不尽也。 世人不知六合枪之奥妙,即悉太极图顺逆之变化,八卦相生相克之理数,神主以体,体主四肢,手巧决定枪性之变,,足之进退側移乃意欲之驱使也。以上熟知者,方得六合枪...
  • 2015 - 12 - 24
    我是个喜欢茶的人。喜欢它的一品清淡,二品香浓,三品苦涩但回味无穷。喜欢闲暇时沏一壶茶坐在木椅上品味、思索。 古人云:“喝茶用嘴,品茶用心。”心中有何物,茶亦是何物,而千江水千江月,千江月各有不同,心中茶亦有不同。在我心里,茶就像一把钥匙,可以开启我心灵的每一扇门。 "汲来江水煮新茶,买来青山当画屏”。自古以来,众多文人骚客常将茶与山联系在一起,细细品味两者确有相似之处。 春日登山,山脚下是清风拂面,使人心旷神怡。犹如一品。 半山腰上,风已有些凉意了,风力也强了很多,感觉有些清冷,但却像薄荷一样使人清醒、舒畅,犹如二品。 山顶的风是坚硬的,呼呼的风声甚至有些凛冽。但在春日,享受着这样的风也有一番滋味,犹如...
  • 2015 - 12 - 24
    红拳是一个陕西地方古老的优秀传统拳种,曾出现过不少名家大师,形成了不同的传承流派,深受人们的喜爱和推崇。 然近百年来,受传统思想的影响,红拳局限于派系门内的传习。且传授者多以言传身教为主,传少而不传多,都会留一手看家本领。加之文字、画册、影像资料缺乏,造成红拳很多失传,精华传而递减。 而当今红拳人多以师传为正宗,门户闭塞,循规蹈矩,不思开放交流。这种思想和传承方法局限了红拳的推广和发展。 “文革”时期限制传统武术自然发展,武术舞台表演化,致使传统武术走向一个花拳绣腿的怪圈。这是传统武术经历的一次扭曲,红拳也难逃厄运。各级武术专业团队以高难度、高标准得方式演义花拳绣腿夺金夺银,摒弃了传统武术的搏击特性,把武术体操化...
  • 2015 - 12 - 24
    形意拳搓手之简意  形意拳以刚猛自如,矫健活泼,象形取意而著称。世人误认为是纯刚无柔之术,形意拳实际是刚中寓柔,柔中寓刚,刚柔相济,体用兼修之术。 经多年演练,及传代深远,或是地区差别,形成了多种支派,多种练法,虽招式不同,风格不等,其理则一,拳理是一致的。 练习《搓手》因互不伤害,故不需任何防护设施,因无套路,实随心所欲,顺其自然,但求手如飞雪,足似流星,身如游龙,势如灵猴,要努力做到,不丢不顶,不即不离,去其滞气,灵活自如,神寓气内,意在动中。 形意有练的刚的,但其内要柔顺,这就是以柔济刚的道理,也正是刚中寓柔, 柔中有刚,刚柔相济,方为拳中之理。即如刚柔,进退,虚实,阴阳,起落,束展等相...
  • 2015 - 12 - 01
    导读:赵文龙在首届老年人奥林匹克运动会太极项目高峰论坛讲稿 各位前辈、同道、朋友们、大家好: 很高兴能够与大家共同弘扬中华优秀传统太极文化,探寻锻炼养生之道。借此机会,向大家汇报一下我对《太极拳与养生文化》的粗浅认识。不足之处,请多多指教! 众所周知,练习太极拳能够保养、养护生命、促进身体的健康长寿。养生文化一直以来是一个永恒的课题,中华传统养生文化源远流长,它不是简单地健身,是以中国哲学为理论基础,汇集道、儒、佛、医、武的思想精华,不仅具有延年益寿的实用价值,而且映射出中华民族传统文化的特色。早在尧舜时期的彭祖注重养生,发明了彭祖气功健身法———导引术,赢得了八百长寿之美誉。时至今日,社会压力、生活不规律,生态...
  • 2015 - 12 - 01
    “五行拳”包括劈、崩、钻、炮、横五拳,是形意拳中的基础拳法,“形意母拳是也”。它“起于易理,成于医”,是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术。前辈先贤以五行学说结合拳式,参以中医理论,用以解说拳理和攻防技法。五拳与金、木、水、火、土五行相合,内合五脏(肺、肝、肾、心、脾),外合五官(鼻、眼、耳、舌、人中)。劈拳属金鼻通肺、崩拳属木眼通肝、钻拳属水耳通肾、炮拳属火舌通心、横拳属土人中通脾。五拳相生相克,变化无穷,劈拳生钻拳克崩拳、钻拳生崩拳克炮拳、崩拳生炮拳克横拳、炮拳生横拳克劈拳、横拳生劈拳克钻拳。久练此拳,可以充实丹田之气、精神旺盛、内强外壮、动作六合、内外如一、劲发抖决,不但能起到养生强体的作用,而且能够防...
  • 2015 - 11 - 26
    太极拳,引进落空的打击术,是一切为了空和顺的打击术。太极拳最终目标是阶级神明,要达神明必先懂劲。太极的技术核心即是空,『己空‧彼空‧法空』一切皆空。以技术的具象来说自己已然是全身透空、接也空不接也空(接触前已空)、不用力也空(不用力即是用力(透空、顶空)、用力也空(用力中放松),空的含义甚至已超越空的文字本身。是故在习练太极拳过程中我们需要去理解力量、劲法、练习阶段及可借用的: 力量分四种:肌肉性力量,结构性力量,节奏性力量,思维性力量。 劲法分四种:松、透、粘、空。 练习阶段:断开练习阶段,连接练习阶段、波浪练习阶段、用力放松揉合阶段。 可借用的:借力、借势、借本能、借弹性、借思维。 听劲是太极拳入门必修课,是...
  • 2015 - 11 - 26
    近几年来,在我国武术理论研究中,不少人把 注意点投向了传统武术与中国古典哲学关系上来。 如同任何一个新的理论课题一样,总会给研究者留 下一些问题去进一步思考、认识。传统武术与中国 古典哲学的契合究竟是种什么哭系和过程,就是其 中之一。  一、传统武术理论与古典哲学文化契合的历史 必然  中国古典哲学,从其结构分析,太极阴阳和五 行学说,是其中两大源头,再与三才、四象、八卦 思想互为补成,从而建构起了其理论大厦的基本框 架。尤其是其中的阴阳学说,它是古典哲学有关世 界万物生成变化理论的关联点,并且...
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